WzK 2/2012: Michal

In der Geschichte um David und Michal wollen die Menschen ihr Schicksal aktiv gestalten. Sie treten wie in einem Schauspiel auf mit Gefühlen, Launen, Plänen und Berechnungen. Michal erscheint mir hier im ersten Teil noch als naive junge Frau. Sie verliebt sich in David. Sie ahnt auch später nicht, was alles hinter der Heirat steckt. Diese Realität holt sie erst in der Geschichte in Einheit 2 ein.
In der Vertiefung sollen die Standesunterschiede einen Schwerpunkt einnehmen. Reichtum, Macht und Einfluss des Königs werden der Einfachheit und der Gehorsamspflicht des Hirten gegenübergestellt. Und wir schauen auch in unser Leben hinein: Wo ist bei uns Einfachheit zu finden? Wo leben wir in unnötigem Überfluss? Das Thema hat meiner Meinung nach gerade in der Krise des Kapitalismus wieder an Aktualität gewonnen.

Umfang der Einheit: 8 Seiten

In dieser Geschichte arrangiert König Saul die Ehe von David und Michal berechnend, um David ins Unglück zu stürzen. In der Zeit Michals war die Ehe eine patriarchalische Familienangelegenheit, wobei mit Familie die Sippe gemeint war. Der Mann «nahm» sich eine Frau, die Verwandten übten dabei ihren Einfluss aus.
Für heutige Kinder ist diese Art der Ehe weit weg und unverständlich. Daher liegt das Gewicht in der Geschichte stattdessen auf Michals Persönlichkeitsentwicklung. Ist sie im ersten Teil der Geschichte noch das verliebte Mädchen, so wird sie im zweiten Teil in die Wirklichkeit geholt. Und sie wird aktiv! Sie zeigt sich als kluge, willensstarke und realitätsbezogene Frau. Zuerst belügt sie die Boten ihres Vaters, um das Leben Davids zu retten; dann erzählt sie eine Lügengeschichte, damit der Zorn des Vaters sich nicht über sie entlädt. Auch in der Vertiefung spielen die Lügen eine wichtige Rolle.

Umfang der Einheit: 8 Seiten

Nachdem sich David und Saul zerstritten haben, wird Michals Heirat mit David aufgelöst. Michal wird von König Saul mit Palti verheiratet. Was für eine Ehe sie zwei geführt haben, ist reine Spekulation. Ich habe mich dafür entschieden, dass es eine gute Ehe war. Als Sauls Thronerbe Isch-Boschet Michal wieder David zuspricht, wird Palti deshalb wütend ob seiner Ohnmacht der Königsfamilie gegenüber.
Der liturgisch-kreative Teil dreht sich auch um Macht und Gefühle. Es geht ums Schimpfen, um verschiedene Formen, Wut auszudrücken – und um das Beten in Notsituationen, so wie Michal gebet hat, als sie einmal mehr als Spielball der Herrschenden herhalten musste.

Umfang der Einheit: 8 Seiten

David hat sich seit seiner Hochzeit mit Michal mit verschiedenen Frauen verheiratet. Michal muss also nicht nur die gewaltsame Trennung von Palti verkraften, sondern auch in der Gemeinschaft der Frauen um David einen neuen Platz und als Königin von Juda eine neue Rolle finden.
David lässt die Bundeslade nach Jerusalem bringen. Michal gibt vor, David wegen seines Tanzes um die Lade zu verachten. Doch der eigentliche Grund liegt viel tiefer, denn David ist nicht mehr der Gleiche, in den sie sich ursprünglich verliebt hatte …
Vertieft wird die Geschichte mit einem Tanz zur Ehre Gottes, mit einer selbst gebastelten «Bundeslade» und – unter anderem – einer ausführlichen Repetition der vielen Stationen in Michals Leben.

Umfang der Einheit: 8 Seiten