WzK 6/2009: Spezial: Abendmahl mit Kindern

Warum feiern wir in der Kirche das Abendmahl? Was ist an dieser Handlung so besonders und was bedeutet sie? Teil 1 dieses Hefts befasst sich mit grundsätzlichen Fragen zum Thema «Abendmahl mit Kindern». Der Frage, ob ein Pfarrer fürs Abendmahl nötig ist, wird besonderer Stellenwert eingeräumt. Der Schweizerische Kirchenbund beantwortet diese Frage mit einem klaren «Ja». Aber das soll die Diskussion darüber nicht ganz ausschliessen.
Im Weiteren geht es um die verschiedenen Punkte, die ihm Vorfeld abgeklärt und geplant werden müssen: Wird das Abendmahl zusammen mit der Kirchgemeinde gefeiert? Wo findet die Feier statt? Was ist das Ziel der Feier, bzw. welches Gefühl soll den Kindern vermittelt werden? Eine Checkliste, die im Internet heruntergeladen werden kann, hilft bei den Vorbereitungen.

Umfang der Einheit: 4 Seiten

Für das Abendmahl mit grösseren Kindern gibt es verschiedene Brot- und Essgeschichten in der Bibel, die sich hervorragend eignen, um das Verständnis des Abendmahls zu vertiefen:
- Jesus un der Zöllner Zachäus (Lukas 19, 1-10; Stichwörter: Gemeinschaft, Vergebung, Versöhnung)
- Die Geschichte vom grossen Gastmahl (Lukas 14, 15-24; Stichwörter: Hoffnung und Zukunft, Gemeinschaft)
- Die Geschichte vom Manna vom Himmel (Exodus 16; Stichwort: Danken)
- Die Geschichte vom «Essen für alle» (Markus 6, 32-44 (Stichwörter: Liebe und Teilen)
- Die Geschichte von Emmaus (Lukas 24, 13-35; Stichwörter: Frieden, Hoffnung, Gemeinschaft)
Von diesen Geschichten sind kurze Nacherzählungen und theologische Inputs abgedruckt.
Weiter gibt es liturgisch-kreative Ideen zur Vertiefung und Umsetzung der Feier. Die Kinder sollen das Abendmahl mit allen Sinnen erleben. Das Backen vom Abendmahlsbrot, Ideen für ein einfaches Theater, schweizerdeutsche Einsetzungsworte und vieles mehr verhelfen zu einer gelungenen Umsetzung.

Umfang der Einheit: 14 Seiten

Es gibt praktisch noch keine Erfahrungen mit der Feier des Abendmahls im Rahmen z.B. des «Fiire mit de Chliine» in der Schweiz. Was die Gründe dafür sind, und weshalb man sich trotzdem getrauen soll, auch mit ganz kleinen Kindern das Abendmahl zu feiern, wird in der Einführung zum dritten Themenbereich erklärt.
Im Weiteren findet man hier zwei vollständige Liturgie-Varianten mit verschiedenen Ausrichtungen: Liturgie 1 befasst sich mit dem Thema «Abendmahl: feier der Lebensmittel», Liturgie 1 mit dem Thema «miteinander teilen».
Zu beiden Liturgien gehören eine kurze Geschichte, ein Gebet, Lieder und verschiedene Aktivitäten.

Umfang der Einheit: 8 Seiten

Im Themenbereich 4 geht es um den theologischen Hintergrund des Abendmahls, bzw. des «Herrenmahls». Die wichtigsten Elemente der neutestamentlichen Abendmahlsüberlieferungen haben alttestamentlich-jüdische Vorbilder: Danksagung, Tischsegen, Brotbrechen und Becherritus. Im Judentum hat jede Mahlzeit nicht nur eine nährende, sondern eine gemeinschaftstiftende und -bewahrende Funktion.
Die in den Evangelien häufig bezeugte Tischgemeinschaft Jesu im Kreis von Jüngern und Jüngerinnen, aber auch Pharisäern, Zöllnern und Menschen am Rand der damaligen Gesellschaft, gehört zum Grundbestand der Jesusüberlieferung. Solche Tischgemein schaften waren Vorboten der kommenden Herrschaft Gottes. Diese Mahlgemeinschaften spielten sich mitten im Alltag der Menschen ab und bildeten Freiräume für Ausgestossene, Verachtete und vor allem für Frauen. In den Abendmahlserzählungen der nachösterlichen Erscheinungen Jesu fand diese unverkrampfte Tischgemeinschaft eine Fortsetzung.

Umfang der Einheit: 12 Seiten

Im 5. Themenbereich nimmt der schweizerische evangelische Kirchenbund (SEK) zu den folgenden Fragen Stellung:
1. Ist es theologisch verantwortbar, dass eine nicht ordinierte Kindergottesdienstleiterin (bzw. ein Kindergottesdienstleiter) im Rahmen eines Kindergottesdienstes (Sonntagschule) das Abendmahl mit den ihr anvertrauten
Kindern einsetzt und feiert?
2. Sollte bei einer solchen Feier eine ordinierte Pfarrerin bzw. ein ordinierter Pfarrer die Einsetzungsworte sprechen? Und wenn ja, warum?
3. Ist es theologisch verantwortbar, dass eine Katechetin bzw. ein Katechet mit der ihr/ihm anvertrauten Religionsunterrichtsklasse innerhalb des Religionsunterrichts das Abendmahl feiert?
4. Wie steht es um die Feier des Abendmahles bei ökumenischen Religionsunterrichtsklassen, die von einer evangelischen Katechetin/einem evangelischen Katecheten unterrichtet werden?

Umfang der Einheit: 6 Seiten